कर्म आस्त्रव
आस्रव म्हणजे नवीन कर्मांचे आत्म्याकडे आकर्षित होणे , जे जीवाच्या मन, वचन,आणि शरीराच्या क्रियांमुळे (योग व कषाय) होतात.
जीव आपल्या योग व कषाय परिणामांनी नवीन कर्मरूप होण्यायोग्य कार्माणवर्गणा आकर्षित करतो.
आस्रव दोन प्राथमिक प्रकारांबध्ये विभागलेला आहे आणि तो पाच मुख्य कारणांमुळे उद्भवतो.
आस्त्रवाचे प्रकार:
- भाव आस्रव: तुमची मानसिक तल्लीनता, विचार आणि हेतू (उदा., हिंसक विचार बाळगणे)
- द्रव्य आस्रव : विचाराची अंमलबजावणी करणारी प्रत्यक्ष शारीरिक क्रिया किंवा शारीरिक हालचाल
आस्रवाची पाच प्रमुख कारणे:
- मिथ्यात्व: वास्तवाबद्दल चुकीच्या समजुती किंवा गैरसमज
- अविरती: व्रतांचा अभाव; इंद्रियांवर नियंत्रण ठेवण्यात आणि पापी कृत्यांपासून दूर राहण्यात अपयश
- कषाय: क्रोध, मान, माया (कपट) आणि लोभ या चार वासना
- प्रमद: आध्यात्मिक दुर्लक्ष, निष्काळजीपणा किंवा आळस
- योग: मन, वाणी आणि शरीराच्या क्रियांमुळे निर्माण होणारे कंपन
आगम ग्रंथ संदर्भ
आसवदि जेण कम्मं, परिणामेणप्पणो स विण्णेयो भावासवो जिणुत्तो, कम्मासवणं परो
संबंधित विषय
योग निमित्त
द्रव्यास्त्रव आणि भावास्त्रव या दोन्हींमध्ये परस्पर निमित्त-नैमित्तिक भाव आहे. जीवाच्या रागादि भावांचे निमित्त पाऊन पुद्गल वर्गणा स्वतःच आपल्या उपादानाने कर्मरूप परिणत होते आणि मिथ्यात्व आदि द्रव्यकर्मप्रकृतीचे निमित्त…
स्वामी अपेक्षा
कषाय सहित जीवांना साम्परायिक आश्रव होतो आणि कषाय रहित जीवांना ईर्यापथ आश्रव होतो.