दश लक्षण पर्व (दशलक्षण धर्म)
दिगंबर जैन परंपरेत भाद्रपद महिन्यातील दश लक्षण पर्व (दशलक्षण धर्म) हा आत्मशुद्धीचा सर्वात मोठा काळ मानला जातो. हे १० धर्म म्हणजे आत्म्याचे अंगभूत, मूळ आणि स्वभाविक गुण आहेत. कर्मांच्या प्रभावामुळे आत्म्यात उत्पन्न होणाऱ्या विकारांचा नाश करून स्वतःच्या मूळ स्वभावात लीन होणे, हाच या १० धर्मांचा मुख्य हेतू आहे.
उत्तमक्षमामार्दवार्तवशौचसत्यसंयमतपस्त्यागाकिञ्चन्यब्रह्मचर्याणि धर्मः ॥ -- तत्त्वार्थसूत्र ९, सूत्र ६
१० उत्तम धर्मांचे स्वरूप
१. उत्तम क्षमा
- स्वरूप: दुसऱ्याने अपकार, अपमान किंवा त्रास दिला तरी मनामध्ये क्रोधाची भावना न आणणे आणि शांत राहणे.
- आध्यात्मिक दृष्टी: क्रोधावर विजय मिळवणे. स्वतःच्या चुकीबद्दल दुसऱ्याची क्षमा मागणे आणि दुसऱ्याच्या चुकीबद्दल त्याला क्षमा करणे.
- स्वरूप: जाती, कुळ, रूप, धन, बल, ज्ञान किंवा तपाचा अहंकार (मान) न बाळगणे आणि सर्वांशी नम्रतेने वागणे.
- आध्यात्मिक दृष्टी: अहंकार हा आत्मज्ञानातील मोठा अडथळा आहे. 'मी केवळ एक सामान्य आत्मा आहे' या भावाने स्वाभिमान जपणे पण अहंपणा सोडणे.
- स्वरूप: मन, वचन आणि काया (कृती) या तिन्हींमध्ये कपट (मायाचार) न ठेवता सरळपणा ठेवणे.
- आध्यात्मिक दृष्टी: मनात एक, ओठांवर दुसरे आणि कृतीत तिसरेच असा व्यवहार न करता निष्कपट जीवन जगणे.
- स्वरूप: अंतःकरणातील लोभ, तृष्णा आणि लालसा यांचा त्याग करून आत्म्याची आणि विचारांची शुद्धी करणे.
- आध्यात्मिक दृष्टी: केवळ शरीराची बाह्य सफाई म्हणजे शौच नाही; बाह्य वस्तू गोळा करण्याची तीव्र इच्छा (लोभ) सोडणे म्हणजे शौच धर्म.
- स्वरूप: हितकारक, मित (मर्यादित) आणि प्रिय सत्य बोलणे. आत्मद्रव्याच्या खऱ्या स्वरूपाला ओळखणे.
- आध्यात्मिक दृष्टी: ज्या वचनामुळे प्राण्यांची हिंसा होते किंवा त्रास होतो, ते असत्य मानले जाते. सत्याचे आचरण आत्म्याला सन्मार्गावर ठेवते.
- स्वरूप: पाचही इंद्रिये (स्पर्श, रस, गंध, चक्षु, कर्ण) आणि मनावर ताबा ठेवणे, तसेच ६ कायांच्या जीवांचे (पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, वनस्पती आणि त्रस) रक्षण करणे.
- आध्यात्मिक दृष्टी: असंयमी जीवन आत्म्याला संसारात अडकवते; संयम आत्म्याला मोक्षाकडे नेतो.
- स्वरूप: कर्मांची निर्जरा करण्यासाठी (कर्म जाळण्यासाठी) आणि आत्मशक्ती वाढवण्यासाठी इच्छांचा निरोध करणे.
- आध्यात्मिक दृष्टी: यात ६ बाह्य तप (उदा. उपवास, अनशन) आणि ६ आंतरिक तप (उदा. स्वाध्याय, ध्यान, प्रायश्चित्त) यांचा समावेश होतो.
- स्वरूप: पात्रांना दान देणे आणि आत्म्याला बंधनात टाकणाऱ्या बाह्य व आंतरिक वस्तूंचा मोह सोडणे.
- आध्यात्मिक दृष्टी: ज्ञानी जीवांसाठी त्याग हा केवळ वस्तू सोडणे नसून, परद्रव्यावरील ममत्व (आसक्ती) सोडणे हा आहे.
- स्वरूप: "या जगात माझे स्वतःचे (आत्म्याव्यतिरिक्त) काहीही नाही" अशी खरी दृष्टी ठेवणे.
- आध्यात्मिक दृष्टी: बाह्य १० परिग्रह (धन, धान्य, घर इ.) आणि आंतरिक १४ परिग्रह (क्रोध, मान, माया इ.) यांपासून पूर्णपणे अलिप्त राहणे.
- स्वरूप: सर्व कामवासनांचा त्याग करून स्वतःच्या आत्मरूपात (ब्रह्मात) लीन असणे. ('ब्रह्मणि चरति इति ब्रह्मचर्यम्').
- आध्यात्मिक दृष्टी: केवळ शारीरीक संयम नव्हे, तर आत्म्याच्या शुद्ध स्वभावात रममाण होणे हाच निश्चय ब्रह्मचर्य धर्म आहे.
हे दहा धर्म एकापाठोपाठ पाळावयाचे नसून, दररोज आत्म्यात हे सर्व १० धर्म विनासायास विद्यमान असतात. दश लक्षण पर्वाच्या १० दिवसांत रोज एका धर्माचे विशेष ध्यान व पूजन केले जाते.
पर्वाचा समारोप
१० व्या दिवशी (अनंत चतुर्दशीला) भगवान वासुपूज्य स्वामींचे मोक्ष कल्याणक साजरे करून आणि निर्वाण लाडू चढवून या व्रताची मुख्य पूर्तता होते. त्यानंतरच्या दिवशी (प्रतिपदेला) 'क्षमावाणी पर्व' साजरे केले जाते, ज्या दिवशी प्रत्येक जिवाकडे "उत्तम क्षमा" मागून सर्व वैमनस्य संपवले जाते.
१० व्या दिवशी (अनंत चतुर्दशीला) भगवान वासुपूज्य स्वामींचे मोक्ष कल्याणक साजरे करून आणि निर्वाण लाडू चढवून या व्रताची मुख्य पूर्तता होते. त्यानंतरच्या दिवशी (प्रतिपदेला) 'क्षमावाणी पर्व' साजरे केले जाते, ज्या दिवशी प्रत्येक जिवाकडे "उत्तम क्षमा" मागून सर्व वैमनस्य संपवले जाते.
| दिवस | तिथी | पूजेचा धर्म | मुख्य भावना व चिंतन |
| १ ला दिवस | भाद्रपद शु. पंचमी | उत्तम क्षमा | क्रोधाचा त्याग करणे, सर्वांशी क्षमाभाव ठेवणे. |
| २ रा दिवस | भाद्रपद शु. षष्ठी | उत्तम मार्दव | अहंपणा व मानाचा त्याग करून नम्रता धारण करणे. |
| ३ रा दिवस | भाद्रपद शु. सप्तमी | उत्तम आर्जव | कपट, मायाचार सोडून मनात व वर्तनात सरळपणा आणणे. |
| ४ था दिवस | भाद्रपद शु. अष्टमी | उत्तम शौच | लोभ व तृष्णेचा त्याग करून विचारांची शुद्धी करणे. |
| ५ वा दिवस | भाद्रपद शु. नवमी | उत्तम सत्य | खोटे बोलणे सोडून हितकारक व आत्मसत्य स्वीकारणे. |
| ६ वा दिवस | भाद्रपद शु. दशमी | उत्तम संयम | इंद्रिये व मनावर ताबा ठेवणे, जीवांची रक्षा करणे. |
| ७ वा दिवस | भाद्रपद शु. एकादशी | उत्तम तप | इच्छांचा निरोध करून उपवास व स्वाध्याय करणे. |
| ८ वा दिवस | भाद्रपद शु. द्वादशी | उत्तम त्याग | दान देणे व परद्रव्यावरील ममत्व सोडणे. |
| ९ वा दिवस | भाद्रपद शु. त्रयोदशी | उत्तम आकिंचन्य | परिग्रहाचा त्याग करून 'माझे काही नाही' हा भाव ठेवणे. |
| १० वा दिवस | भाद्रपद शु. चतुर्दशी (अनंत चतुर्दशी) | उत्तम ब्रह्मचर्य | वासनेचा त्याग करून स्वतःच्या आत्मरूपात लीन होणे. |