सूक्ष्मसांपराय गुणस्थान
ज्या गुणस्थानात क्रोधादी सर्व कषाय शांत/नष्ट झालेले असतात आणि केवळ 'संज्वलन लोभ' कषायाचा अत्यंत सूक्ष्म अंश (भाग) शिल्लक राहिलेला असतो, त्याला 'सूक्ष्मसांपराय गुणस्थान' म्हणतात.
नवव्या (अनिवृत्तिकरण) गुणस्थानात क्रोध, मान, माया आणि ९ नोकषायांचा उपशम किंवा क्षय केल्यानंतर, मुनी या दहाव्या गुणस्थानात प्रवेश करतात.
सूक्ष्म + सांपराय = सूक्ष्मसांपराय.
सूक्ष्म: अत्यंत बारीक किंवा छोटा.
सांपराय: कषाय (संसाराला वाढवणारे भाव).
सुहुमो लोहो जेसिं सांपराओ सो सुहुमसांपराओ य।
संजमगुणेहिं जुत्तो संजदभावो त्ति णििद्दट्ठो॥ -- गोम्मटसार - जीवकांड गाथा ६०
अर्थ: ज्या गुणस्थानात संयमगुणांनी युक्त असलेल्या मुनींच्या अंतरंगात
केवळ अत्यंत सूक्ष्म लोभ कषाय शिल्लक उरतो, त्याला आगमात 'सूक्ष्मसांपराय
गुणस्थान' म्हटले आहे.
दृष्टांत:
जसे धुतलेल्या पांढऱ्या स्वच्छ कपड्यावर हळदीचा अत्यंत बारीक डाग किंवा अतिसूक्ष्म पिवळेपणा उरलेला असावा; किंवा जसे अत्यंत निर्मळ स्वच्छ पाण्याच्या तळाशी कसला तरी अत्यंत बारीक कण असावा, तसा या गुणस्थानात केवळ सूक्ष्म लोभाचा अंश उरलेला असतो.
या गुणस्थानाची मुख्य लक्षणे
- कषायांची अंतिम सीमा: हे गुणस्थान कषायाचे अंतिम/शेवटचे गुणस्थान आहे. यानंतरच्या (११ व्या व १२ व्या) गुणस्थानांत कषाय पूर्णपणे शून्य होतात.
- या अवस्थेत जीव जवळजवळ वीतराग अवस्थेच्या उंबरठ्यावर असतो.
- उरलेला सूक्ष्म लोभ: येथे उरलेला लोभ हा बाह्य धन-दौलतीचा नसून, 'शरीर किंवा आत्म-प्रदेशांशी असलेला सूक्ष्म लगाव/ममत्व' स्वरूपाचा असतो.
- कालावधी: याचा काळ अत्यंत सूक्ष्म म्हणजे फक्त १ अंतर्मुहूर्त असतो.
- दोन मार्ग (श्रेणी):
- जर मुनी उपशम श्रेणीत असतील, तर ते या सूक्ष्म लोभाला दाबून ११ व्या गुणस्थानात (उपशांतमोह) जातात.
- जर मुनी क्षपक श्रेणीत असतील, तर ते या सूक्ष्म लोभाचा पूर्ण नाश (क्षय) करून थेट १२ व्या गुणस्थानात (क्षीणमोह) प्रवेश करतात.
कारण व कर्मसिद्धांताशी संबंध: संज्वलन लोभाचा हा सूक्ष्म अंश हेच येथील एकमेव उर्वरित बंधकारण असते; इतर सर्व कषाय-बंधहेतू निष्प्रभ झालेले असतात.
संवर-निर्जरा: जवळजवळ संपूर्ण मोहनीय कर्माचे शमन/क्षपण झाल्याने संवर अत्युच्च व निर्जरा अत्यंत तीव्र गतीने होत असते; ही अवस्था अंतर्मुहूर्तापेक्षा अधिक काळ टिकत नाही.
थोडक्यात सांगायचे तर: सूक्ष्मसांपराय गुणस्थान ही कर्मांच्या शृंखलेतील कषायांची शेवटची पायरी आहे. हा सूक्ष्म लोभ ओलांडताच आत्मा पूर्णपणे 'वीतरागी' बनतो.आगम ग्रंथ संदर्भ
गोम्मटसार जीवकांड, गाथा ४२-४४
क्षपणासार